最深的愛有最長的等待既然嫁了就嫁了,但生孩子,我看就算了吧,這地球人口快爆炸 。不過,老天爺自有安排,祂要我作媽媽。從前我不明白這到底是為什麼,現在我漸漸知道了。若不是作了媽媽 ,掏心挖肺地和一個在天使與魔鬼間變幻莫測的小人兒周旋到底 ,我想,就算我再愛讀書、再好求真理,恐怕書裡的許多真理讀來只是 味同嚼蠟。因為那小人兒,我才開始懂得領會曾在書裡讀過的許多道理,例如 ,關於等待的智慧。我才明白,「等待」不只是很大的學問 ,也有很深的慈悲、很美的藝術。孔老夫子說「不憤不啟、不悱不發」。憤是「心求通而未得」,悱是 「口欲言而未能」,用現在的話來說就是,快想破頭,又快澎湖魚悶到爆了 。老夫子識人無數,又是個資深教育家,他豈會看不透這學生哪裡該修 理、那學生哪裡該補強?那麼他何不立刻開出「速效教育處方箋」 ,以便「先跑先贏」,幹嘛還要等學生憤了、悱了,才來予以啟發呢?小時候讀到這話,我自以為了解箇中深意,後來當了媽媽 ,發現怎麼越努力「啟發」小人兒,卻落得自己越「憤悱」 ?這才知道含淚回頭,再次叩問老夫子:何謂「不憤不啟、不悱不發 」?不憤就不啟,不悱就不發,這不就是一個「等待」的功夫?等不及的 ,不憤就強啟、不悱就硬發,結果就是非但啟發不了 ,還可能徒增人憤悱。更嚴重的,甚且反害人從此自我封閉 、拒絕啟發。為什麼不能直接快轉、跳到下酒店經紀一步?何必一定要費時間等待呢?上個世紀兩次世界大戰之間,有位德國的哲學教授Eugen Herrigei應聘到東京大學任教,他同時投注六年時間學習箭術 與禪坐,後來他寫了一本薄薄的書叫《箭術與禪心》(《Zen in the art of archery》),那是他生前唯一出版的書。他在書裡面提到,他花了很多冤枉力氣去揣摩練習師父說的 「用心靈拉弓」,直到有一次師父指點,他才突然開竅。師父說: 「你必須完全專注於呼吸上,好像除了呼吸以外沒別的事。 」他很納悶,不禁反問師父,為什麼不乾脆一開始就先教正確的呼吸呢 ?答案是,如果一開始就教呼吸,師父將無法讓弟子信服呼吸這件簡單的 事有這麼重要。只有默默等待弟酒店經紀子以自己的努力去經驗失敗 ,弟子才會完全準備好、牢牢抓住師父拋給的「救生圈」。「以自己的努力去經驗失敗」這件事的珍貴性常是成功遠遠不及的 ,然而只有極少數人能透視其價值。密勒日巴大師傳裡提到,密勒日巴的上師馬爾巴不斷刁難折磨 ,遲遲不傳法給他,他的師母達媚瑪於心不忍,便屢屢幫他作弊 、走捷徑。如此反覆折騰到最後,馬爾巴才說:「我為了要清淨他的罪業,所以故意給他苦行…,過去任何表現出來的 事情,都是為了法的緣故,其自性皆隨順於菩提道,不懂解脫方便的人 ,不要起邪見!…如果能受九次大痛苦折磨,他將不受後有 、不盡此蘊(跳脫輪迴之意),便可任運即身成佛。現在他未能如此酒店經紀 ,還剩一點罪業,這完全是達媚瑪女人心軟所致。」天下父母心就像達媚瑪一樣吧?我們不善等待,是因為不忍見小人兒受 苦,又貪看小人兒幸福歡樂,所以我們常不知不覺就企圖用說教 、指點或帶領來幫小人兒「作弊、走捷徑」,殊不知這對無論如何終須 自己老實進步的生命歷程來說,往往只是「扯後腿」。等待並不是放棄努力,放棄努力讓人墮落黑暗;甘願以靜默的安忍 、警覺的觀護去等待一個人,卻有來自大悲壇城的悲暖光加持。 (密勒日巴歌偈──…由尊大悲之壇城,流放加持悲暖光 ,我心智慧蓮花開,覺證繚繞如香溢,恨我無由報師恩 ,唯以生命精進修…)。最深的愛才有最長的等待,有時,一輩子還不夠。 酒店經紀
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